عُرًى مترهّلة

لنا في الوشائج سبق يُرصد في ثنايا الوصايا الإلهية والخطب النبوية، ويتجلّى في تكريسها من جماد المرقوم إلى حياة الواقع الملموس، لاسيما أن المآل والعاقبة تحيط كل فعل بما يلائمه ويوافقه، إنْ براً فرضاً وكرامة، وإنْ عقوقاً فسخطاً وملامة.

إننا في سبيل إحكام هذه العُرى وسبكها في قالبها المصون لها، نلمس ـ وللأسف ـ وهناً يطرأ وغيّاً يستطير من البعض في واقع عيشهم مع عراهم المكنون، فلا مبالاة تطفح، بل زهو وتغطرس ينضح، وضمور في الأسلوب والسلوك يفضح وقائع مريرة من فتور الأدب مع الوالدين، لا يلزم منه أن يكون قصد التقصير، بله والحال ما أسلفت أن يعمد المرء في قوله وعمله مفرطاً ينشد إسعاد الموقف وإضحاك الحضور، وهو لا يدرك ـ وقد غفل ـ أنه يتساهل في جانب عظيم، هو طود راسخ في حياة الإنسان، بل هما مكمن النفس لعيشه، ومدار الشريانين لمصل الحياة إلى قلبه، بل قد اتسعت بهما الحدقة، وعيي القلب وهو يشدو ويطرب بحبهما، وأبت الجوارح إلاّ أن تفرز ما يشجو به العقل، فلا يسوغ أن يُقابَل مهم بتهوين، وأن يُجابَه كبير بضحالة استهزاء يستصغر فيها، فبعضهم ممن أرخى للقصور أهدابه لتتلظى به شعث حياته، ولم يأبه لتعثره من إسبال الفجاجة.

يحوط أمر الوالدين مصفوفات من الدرر التي تملأ قمم الجبال الشامخة، وتزحم البحار بمدها في أمواجها الهادرة، وعلى الرغم من ذلك الود والاعتناء، والصخب بهذا الحديث في فلك الأيام، لا يزال بعضنا معرضاً بعقله، نائياً بقلبه وروحه عن تقدير وإجلال هذين الكريمين (الأب والأم)، ولا يزال يصد عن الدخول في رحمة رب العالمين، ويأبى إلاّ أن يغمر فيمن أمّن عليهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بالثبور والتعاسة، وأن يرغم أنفه في وحل الذل والمهانة، ولسان الحال يرمي بآهات تتلوها الحسرات لمن فرّط بأيام وساعات أبى فيها أن يقضيها في كنف والديه.